林語(yǔ)堂在《論趣》一文中說(shuō)，世人活著大多為名利所驅(qū)使，但是“還有一種知其然而不知其所以然的行為動(dòng)機(jī)，叫做趣”。人生快事莫如趣，這里所指，為興趣。對(duì)事物有興趣的人，常常會(huì)迷戀各種細(xì)節(jié)，可以輕輕松松完成對(duì)人生的觀望。
從小受傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，北京秀木林家具公司掌舵人張國(guó)良對(duì)攝影的鐘愛可以說(shuō)入骨入髓，耳順之年依然故我。對(duì)于名山大川入鏡非常入迷。青少年時(shí)期就喜歡游歷的他，游完國(guó)內(nèi)去國(guó)外，目的只有一個(gè)，把自己所愛交給攝影機(jī)。
上世紀(jì)九十年代中期，他去了美國(guó)，不上街不購(gòu)物不參觀，而是徑直去了地廣人稀的美國(guó)西部，將大量的異國(guó)風(fēng)光收入相機(jī)，所拍圖片被多家國(guó)內(nèi)外專業(yè)刊采用。如1995年的《中國(guó)攝影》雜志5月刊，不僅是封面圖，內(nèi)頁(yè)中亦采用了其眾多彩色、黑白片。這本當(dāng)時(shí)不足60頁(yè)碼的雜志，他的圖片作品及介紹文章有近20頁(yè)，占據(jù)了整刊的三分之一，幾乎變成了張國(guó)良的個(gè)人專刊。
給點(diǎn)陽(yáng)光很“燦爛”
愛上楨楠（金絲楠）“趣”當(dāng)先。初到蜀地，看到楨楠的景、楨楠的干、楨楠的枝、楨楠的葉，在他眼中皆是一道道美景；當(dāng)接觸到楨楠的“芯”時(shí)，他震撼了。自然天成的紋理，好似微觀世界的另一番“大風(fēng)景”。萬(wàn)里行中的山川奇景為大自然的“鬼斧”，而金絲楠之“芯”則為上天的“神來(lái)之筆”。從此，金絲楠占據(jù)了他的世界，讓他如癡如醉、難以自拔。
張國(guó)良有感而發(fā)：楨楠與我已不是人與物的關(guān)系，她成了我生活的一份子。楨楠秀美而獨(dú)特，總能透著一種特殊的魅力，鋪陳出一種中國(guó)的人文精神和自然情懷，細(xì)細(xì)品味，慢慢體會(huì)，總會(huì)有一種深深的韻味隱匿其中。
為此，張國(guó)良查閱了大量的史料，將自己所學(xué)融會(huì)貫通。他說(shuō)，楨楠映射出的正是中國(guó)多災(zāi)多難的歷史，可以說(shuō)楠木的歷史就是一部中國(guó)史。翻開史書，我們甚至能知道哪一些楠木被戰(zhàn)火所凃炭。單說(shuō)那圓明園的木頭，我們能知道的它們有一些記載是：乾隆三十年（1765）三十六根巨楠、二十根正楠從四川屏山高竹坪、雷波多寶山等經(jīng)過(guò)數(shù)年奔波，被運(yùn)到京城，結(jié)果這些木頭在八國(guó)聯(lián)軍進(jìn)北京的時(shí)候被化成了土。
雖然命運(yùn)多舛，但楨楠骨風(fēng)依存，只要形體在，沉睡千年乃至萬(wàn)年，依舊光輝燦爛。譬如金絲楠陰沉木就越陳越精致，在地下及河床中，經(jīng)過(guò)幾千年、上萬(wàn)年的慢慢滲透，雖然木性發(fā)生變化，但外部擠壓使其更緊致；“容顏”雖有變，但她并沒有變成無(wú)生命的木化石，且越埋越香、越陳越美。故此，其色澤便依據(jù)土質(zhì)來(lái)決定；黃土下出木色清淺，而河床沖刷木色暗深，她們各具特色，各有千秋。
這些金絲楠稍加“打扮”便立刻光芒四射，美不勝收。加工成器后更為直觀，一塊桌面、一對(duì)柜板，走近了看，她的紋理帶有很細(xì)很細(xì)的金絲，有些甚至細(xì)到了0.5毫米，比頭發(fā)絲還細(xì)；遠(yuǎn)觀便不再明顯，有似有若無(wú)之感，這其實(shí)就是一種含而不露的雅麗。除此之外，金絲楠紋理還有一種節(jié)奏感，她有一定的方向性，木紋迷而不亂，細(xì)絲牽而不斷，這一點(diǎn)決定了如《三希堂法帖》、《四庫(kù)全書》等典籍的封皮、夾板皆選用金絲楠木來(lái)做，是很有道理的。
骨風(fēng)清麗顯“尊貴”
金絲楠與其它名貴木材相比，有如書法一般自成一體。作為一個(gè)風(fēng)光攝影的達(dá)人，張國(guó)良以鏡頭里的風(fēng)景來(lái)比擬。她們有些似高山流水，靜中有動(dòng)總相宜；有些像飛流直下的瀑布，氣勢(shì)奪人；還有的如云山霧海，實(shí)中有虛，虛實(shí)相和……這些天然而成的“美景”皆獨(dú)一無(wú)二、不可多得、不可復(fù)制。
張國(guó)良坦言：生活中的我，喜歡把復(fù)雜的事情簡(jiǎn)單化、專業(yè)的事情經(jīng)驗(yàn)化來(lái)做。對(duì)于金絲楠木的識(shí)別，我總結(jié)出的經(jīng)驗(yàn)其實(shí)很簡(jiǎn)單，也很容易操作。主要兩條：一看，稍微刨出一個(gè)平面來(lái)拿手電筒照射，以紋理來(lái)判斷金絲的分布、脈絡(luò)和走向；二聞，金絲楠所散發(fā)出的香氣無(wú)法用語(yǔ)言形容，只能憑感覺來(lái)判斷，味很優(yōu)雅，感覺不到濃烈與刺鼻，香氣若有若無(wú)，虛無(wú)縹緲，感官效果舒適之極。
獨(dú)樹一幟的要屬金絲楠癭木，也稱癭子木，雖是一種“病態(tài)”擠出的紋理，但非常好看；一般分布于樹根和長(zhǎng)結(jié)的地方，刨開后像一幅幅精美絕倫的大家畫作。
從視覺和使用上來(lái)說(shuō)，楨楠之美一目了然。比如與樟木對(duì)比，書房里同樣放一張樟木案，看上去可能優(yōu)點(diǎn)鬧，這是因?yàn)檎聊镜募y理比較明顯，味兒又有點(diǎn)“竄”，過(guò)去放在財(cái)主家炫富還行，擱在文人書房就不搭調(diào)了。而楨楠是那種既高貴又不失淡雅的材質(zhì)。夸張一點(diǎn)說(shuō)，她已成為中國(guó)人傳統(tǒng)文化的一種歷史符號(hào)，彰顯的不是一種雍容，而是一種尊貴。富貴可以金銀滿堂，尊貴是一種不用炫耀的內(nèi)斂，是一種感覺。準(zhǔn)確地說(shuō)，楨楠已經(jīng)脫離了物的屬性，達(dá)到了一種精神與文化象征的高度。
金絲楠的魅力，正是不同背景與文化下的精神呈現(xiàn)，其蘊(yùn)含著濃厚的歷史文化價(jià)值。這種精神與物質(zhì)融合的產(chǎn)物，不僅讓居室充滿了濃郁的文化氣息，同時(shí)還散發(fā)著淡淡的思古幽情。
張國(guó)良說(shuō)，中國(guó)古典家具是中國(guó)民族工藝最直接的表現(xiàn)，而金絲楠是其中的佼佼者，上至恢弘建筑，下至生活器物，無(wú)不于民族文化與工藝傳承息息相關(guān)，從中讓我們有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)到先人的精萃，是件非常幸福的事情！
文/西風(fēng)
