“良玉雖集京師，工巧則推蘇郡”，蘇作，從手工作坊到如今的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，玉雕人才輩出、佳作紛呈，吳金星便是其中之一。
吳金星：中國玉石雕刻大師，高級(jí)工藝美術(shù)師，蘇州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（蘇州玉雕）代表性傳承人，現(xiàn)任蘇州市玉石雕刻行業(yè)協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)
與一般的玉雕師不同，吳金星的玉雕之路有些崎嶇。初識(shí)玉雕，吳金星還只是在念高中。一位從上海來的師傅帶著幾個(gè)學(xué)生，在他所念的學(xué)校旁租了幾間屋子。下課的時(shí)候，吳金星會(huì)扒著窗戶看師傅做手藝，從那時(shí)起玉雕的種子便在吳金星的心里生了根發(fā)了芽。“第一次看別人做玉雕，覺得很神奇，很好看。在玉上作畫，然后再把畫的模樣刻出來，我那時(shí)潛意識(shí)里就特別喜歡這個(gè)過程，但是年紀(jì)小自己沒有太在意，就是經(jīng)常有事沒事跑去看看。”畢業(yè)之后的吳金星沒有立即從事玉雕行業(yè)，而是跟著家里的親戚去做了幾年的建筑。“那時(shí)候生活水平條件差，我那時(shí)比同齡人成熟一些，畢業(yè)之后就想著哪里能掙到錢讓自己經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，并沒有考慮到自己的興趣愛好，因此在玉雕的路上走了些彎路，還好最后又繞回來了。”
吳金星做了幾年的建筑行業(yè)之后，有了一定的物質(zhì)基礎(chǔ)，開始尋求內(nèi)心深處真正渴望從事的行業(yè)，那便是玉雕。“當(dāng)時(shí)入行的我已經(jīng)23歲了，算是玉雕里面入行較遲的，所以我就拼命地學(xué)習(xí)。那個(gè)時(shí)候都是用毛筆在玉上畫圖案，不像現(xiàn)在用油筆，我那時(shí)不會(huì)用毛筆，就天天練。總之一句話‘早起的鳥兒有蟲吃’，既然學(xué)的比別人晚，那自己就勤奮一點(diǎn)好了。別人晚上休息了，我就自己找加工廠免費(fèi)幫人家加工。白天學(xué)習(xí)的時(shí)候看到有特別好看的圖案，自己就把它記下來，晚上自己一個(gè)人慢慢練。那個(gè)時(shí)候自己年輕精力旺盛，吃得了苦，終于找到了一條自己喜歡并且適合的路。”
《福如東海》
豐滿的構(gòu)圖和綿密的刀法營造出了充沛的情感，五只蝙蝠和騰躍出水面的游魚洋溢著無限活力。繁盛的景象，滿載著喜氣，世俗生活的安逸與美好由此順?biāo)煺归_。
吳金星只學(xué)了一年半就出師自己打拼了，“一年半學(xué)到的只是一些基本功，所以我還是想出來看看外面的玉雕世界有多精彩豐富，我現(xiàn)在擅長(zhǎng)的圓雕就是在出來的那段時(shí)間里學(xué)會(huì)的。”在吳金星不斷地追求和進(jìn)步中，他的作品在市場(chǎng)上也越來越受歡迎，他逐漸意識(shí)到好的玉雕作品不僅要迎合市場(chǎng)需要，作品本身與主題更要形似、神似，力求做到入古出新，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代完美結(jié)合。
采訪間隙學(xué)生進(jìn)來尋求指導(dǎo)從業(yè)20多年來，“用作品說話”一直是吳金星在心里對(duì)自己的勉勵(lì)。吳金星的作品題材寬泛，以仿古、動(dòng)物、花草為主，尤擅長(zhǎng)貔貅、金蟾、馬、龍、虎等動(dòng)物件。他的仿古件高古典雅，厚重大氣，有漢唐氣象；他的花草件構(gòu)圖簡(jiǎn)潔，線條自然流暢，有詩情畫意；他的動(dòng)物件造型生動(dòng)，或氣宇軒昂，或神情冷峻，或憨態(tài)可掬，令人愛不釋手。他的作品呈現(xiàn)三個(gè)方面的特點(diǎn)：一是文化性，作品格調(diào)高雅，意境高遠(yuǎn)，整體風(fēng)格追求作品的文化內(nèi)涵和韻味，凸現(xiàn)詩意和詩韻；二是多樣性，作品變化多端，不只從題材和形式追求創(chuàng)新，更是成功拓展和豐富了表現(xiàn)手法；三是時(shí)代性，作品既古又新，集傳統(tǒng)工藝之大成，用現(xiàn)代審美理念構(gòu)思，從形似到神似的創(chuàng)意上做到別開新境，塑造出蘇作玉雕藝術(shù)的時(shí)代特征和文化品格。
《占據(jù)優(yōu)勢(shì)》
占據(jù)優(yōu)勢(shì)中的獅子是一只少獅，渾身上下充滿了生機(jī)，如同好動(dòng)的青少年，天真無邪。這種人格化的動(dòng)物形象毫無疑問會(huì)獲得觀者的情感認(rèn)同。
在吳金星看來，一件玉雕作品，原料是基礎(chǔ)、工藝是骨架、創(chuàng)意是靈魂，創(chuàng)意所占的份量應(yīng)遠(yuǎn)勝于嫻熟的工藝和優(yōu)質(zhì)的原料。他的創(chuàng)作理念是以“傳統(tǒng)元素精華與現(xiàn)代審美觀念相結(jié)合”，他主張“巧思、精工、雅趣”三者并存，追求渾然天成的藝術(shù)效果，力求以最少的刀工體現(xiàn)更多的意韻，以最新的創(chuàng)意表現(xiàn)最動(dòng)人的神韻。唯有如此，作品才會(huì)有藝術(shù)感染力。
《馬到成功》
在談到創(chuàng)新對(duì)于玉雕影響之深時(shí)，他還特地從抽屜里選取了兩件作品進(jìn)行比較，“這是兩塊貔貅牌，題材一樣，都是上面設(shè)計(jì)出一個(gè)貔貅，下面是一塊牌子。但兩件作品對(duì)比以后發(fā)現(xiàn)它們的做法不一樣，后面做的這一塊是將貔貅與牌子融為一體，前面那一件作品貔貅和料子是分開的。這個(gè)就是在前一件作品上搞了一些小小的創(chuàng)新，這個(gè)也是創(chuàng)新。創(chuàng)新不是說把貔貅本來的樣子給變了，只是在做法上這樣一步一步改變，改進(jìn)后的作品貔貅和牌子融為一體，顯得更加簡(jiǎn)約，算是它的升級(jí)版。現(xiàn)代人講究的是和諧共榮，有棱有角的東西不那么受歡迎了。那接受這塊牌子的人就會(huì)比另外一個(gè)多一點(diǎn)，喜歡的人多了，那就證明你的作品升級(jí)成功了。現(xiàn)在時(shí)代不一樣了，不是你想做什么就做什么，你得有些迎合大眾的審美理念，你做的東西大家都不喜歡，相信創(chuàng)作的人也會(huì)不開心的。”
拿來對(duì)比的兩塊貔貅牌
《龍騰虎躍》
龍騰虎躍往往用來形容跑跳時(shí)動(dòng)作矯健有力，也比喻奮起行動(dòng)，有所作為。 作品在充分保留和田玉籽料原始特征的前提下，以淺浮雕的手法，刻畫出飛龍?jiān)谔欤樵茀R聚，虎嘯在地，煙塵四起的壯觀圖景，氣勢(shì)雄渾，英武非常。在龍虎形象的呈現(xiàn)上，著重表現(xiàn)了龍首和虎頭的細(xì)節(jié)，將兩者健碩、霸氣的神韻摹寫的淋漓盡致。同時(shí)，隱去了大部分龍虎身軀，以象征的手法實(shí)現(xiàn)了視覺效果的升華，給觀者留下了無盡的想象空間。
在與吳金星的交談中，我們發(fā)現(xiàn)他的動(dòng)物圓雕，至少有兩個(gè)鮮明的特色。首先，其表現(xiàn)手段是極簡(jiǎn)練的，高度概括的，他很少過于繁瑣地去表達(dá)細(xì)部，而是牢牢把握其形體特征，突出塊面的變化，這樣的作品既符合玉雕設(shè)計(jì)中減少損耗的原則，又可適合收藏者放在手中撫摩把玩。第二，其作品特別擅于表現(xiàn)動(dòng)物的姿態(tài)，作品是靜止的，卻在靜止中蘊(yùn)含著運(yùn)動(dòng)的元素，將運(yùn)動(dòng)的瞬間生動(dòng)地展示出來，達(dá)到“氣韻生動(dòng)”的藝術(shù)效果。說起如今圓雕動(dòng)物的創(chuàng)作，盡管早已是個(gè)中頂尖高手，吳金星有時(shí)也會(huì)叫苦：“這樣的圓雕作品不僅設(shè)計(jì)上大費(fèi)心血，制作過程從頭到尾也要一步步盯著，幾個(gè)關(guān)鍵步驟都得自己操刀，花去的工夫那是不必說了，而一旦哪個(gè)環(huán)節(jié)稍有偏差，哪個(gè)細(xì)節(jié)把握不好，東西就廢了，不能入眼看了。
《鴻運(yùn)當(dāng)頭》
吳金星進(jìn)入玉雕行業(yè)二十載，他始終認(rèn)為：玉是美麗的石頭，它有一種溫潤(rùn)感，白玉無暇，像一位清純的少女，有一種自然之美，是上帝賦予人類的瑰寶。因此，每當(dāng)他見到一塊良玉，心中便涌現(xiàn)無數(shù)的構(gòu)思。他常常思考如何能體現(xiàn)玉石的價(jià)值，并為此做出不同的嘗試，從而使它成為一件真正的藝術(shù)品。
（獲取更多資訊請(qǐng)關(guān)注：玉石珠寶頻道公眾號(hào)）
