來源：子逸  博觀拍賣

　　還記得神秀禪師與六祖慧能的故事嗎？

　　禪宗五祖弘忍令弟子們作詩，將擇一人傳其衣缽。神秀是五祖最出色的弟子，可謂眾望所歸，他的詩卻沒有得到五祖的肯定；慧能是寺院的火頭僧，并不識字，在聽了神秀的詩后，也對詩一首。

　　身是菩提樹，心如明鏡臺，

　　時(shí)時(shí)勤拂拭，莫使有塵埃。

　　——神秀示法詩

　　菩提本無樹，明鏡亦非臺，

　　本來無一物，何處惹塵埃。

　　——六祖示法詩

　　神秀詩強(qiáng)調(diào)修行的作用，幾乎是他多年來修佛修身的真實(shí)寫照，表達(dá)一種入世的心態(tài)；慧能詩則強(qiáng)調(diào)出世，萬物從心過而不留痕跡，更契合禪宗“頓悟”的理念，最終被五祖選中，繼承衣缽。

　　以禪宗的角度看，二人境界或許有高下之分；但以世俗人生的角度看，這兩種處世方式絕非優(yōu)劣之別。惕勵(lì)自省與師法自然并不矛盾，就如孔子言：“從心所欲而不逾矩”。

　　身在塵世，心在鏡臺，何樂不為？

　　今天為大家介紹的5件（組）作品，為和田玉白玉籽料雕就的佛教造像，天然皮色，且有三件均為獨(dú)籽。她們出自一位不斷錘煉技藝、風(fēng)格卻追求自然的女性玉雕大師——趙琦。她的作品中有著中國女性柔美卻堅(jiān)韌的精神，亦有著淡然、寧靜的智慧，風(fēng)格規(guī)整、清凈，材質(zhì)上佳。

　　壹  般若

　　和田玉籽料“般若”牌

　　LOT SQ1001

　　規(guī)格：10.2x4.5x1.2cm  146g

　　款識：琦

　　玉質(zhì)細(xì)膩潔白，溫厚堅(jiān)潤，頂部帶灑金皮。正面雕刻佛陀坐像一尊，佛祖雙目微閉，面容沉靜，一手托缽，一手結(jié)印，下蓮花盛開。本作是作者同系列作品的母版，非常難得。2017年7月，獲輕工業(yè)聯(lián)合會(huì)2017全國手工藝產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)技藝展“國匠杯”金項(xiàng)獎(jiǎng)。

　　《金剛般若波羅蜜經(jīng)》來自印度的初期大乘佛教，其包含根本般若的重要思想。此玉牌名為“般若”（讀作“播惹”），意為終極智慧、辨識智慧。背書《金剛經(jīng)》，意在勸諫善眾誠心誦經(jīng)，修無上功德。

　　佛祖周身圍繞著北朝風(fēng)格的忍冬紋。這種紋飾起源于古希臘的茛苕紋，傳入中國后，隨著北魏等朝代崇尚佛法而流行起來，在敦煌壁畫中多有出現(xiàn)。雖然后代的忍冬紋變體更加纖細(xì)繁復(fù)，但這一時(shí)期仍然保留了濃郁的歐洲古典風(fēng)格。

　　采用“壓底浮雕”的技法，牌面層次感分明，造型飽滿。

　　底座為黃楊木與紅木鑲拼，極具匠心。

　　行書陰刻《金剛經(jīng)第十五品持經(jīng)功德分》全文，書法細(xì)膩流暢，文字清晰，觀之亦如誦經(jīng)。

　　歡迎掃描上圖中的二維碼 

　　參考lot號咨詢客服 獲取更多信息

（獲取更多資訊請關(guān)注：博觀拍賣公眾號）